《有子之言似夫子》文言文原文注释翻译,艾子有孙文言文翻译

有子基本信息

中文名：有若，姓有，名若，字子有。

英文名：YouRuo

别名：有子

国籍：鲁国

出生日期：前518年

主要成就：七十二贤人之一

按《论语》的排版顺序，第一个出场的孔子弟子是有子，在全书的第二则（学而篇1.2）就出现了，并且在孔子去世后，被其他弟子们安坐在孔子的位置，用尊敬孔子的礼仪来尊敬他，足见其分量。

不知何故，历史上关于有子的记录非常少，即使在《论语》中与有子有关的内容也仅有四则。至于有子为什么被当做孔子来尊敬，我们在《孟子》和司马迁的《史记》中找到寥寥几笔的记载：

《孟子·滕文公上》：“子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之。”

《史记·仲尼弟子列传》：“孔子既没，弟子思慕，有若状似孔子，弟子相与共立为师，师之如夫子时也。”

由此可见，有子之所以被弟子们当做孔子来尊敬，原因在于有子与孔子有相似之处，究竟相似在什么地方呢？以上两个文本皆未给出明确答案，孟子说“似圣人”，司马迁说“状似孔子”，“似”和“状似”都是很模糊的概念。后世学者在“似”和“状似”上推理出了以下几种观点。

——— 1 ———

貌似说

貌似说是流传较广的一种观点，即认为有子被弟子们当做孔子来尊敬的原因在于其外貌与孔子相似。

毕竟司马迁的“状似”一词太容易让人联想到“形状”了，而外貌相似这个理由也比较符合大众心理，就像现在我们拍与毛主席有关的影视作品的时候，一定会选唐国强来扮演毛主席一样，他的外形与主席实在太像了。如果此时唐国强站在您面前，您一定会以为是主席亲自来了，不自觉地就会对其肃然起敬。

回到有子，孔子去世后，弟子们对老师极为思念，当一个外貌酷似老师的人在身边的时候，就会觉得老师好像还没有走，他还在我们身边，为了保留这份感觉，弟子们商议决定把这个貌似孔子的有子安坐在老师的座位上，大家像老师在的时候一样每天来上课，“老师”没有走，“老师”在课堂等着我们呀！

的确，“老师”每天出入课堂，“老师”没有走，一切都和从前一样。大家不再沉浸在悲伤中，弟子们的心神得到了安定，继续完成老师未竟的事业。

然而，近年来有些学者则根据孟子的“似圣人”推测，这里的“似”并不一定就是“貌似”，也有可能是“言似”或者“道似”。

——— 2 ———

言似说

言似说是指有子在说话方式上与孔子相似。持这一观点的学者的依据来自《礼记·檀弓上》中的记载，原文如下：

有子问于曾子曰：“问丧于夫子乎？”曰：“闻之矣：‘丧欲速贫，死欲速朽’。”有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也闻诸夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也与子游闻之。”有子曰：“然。然则夫子有为言之也。”

曾子以斯言告于子游。子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’‘死之欲速朽’，为桓司马言之也。南宫敬叔反，必载宝而朝。夫子曰：‘若是其货也，丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫，为敬叔言之也。”

曾子以子游之言告于有子。有子曰：“然！吾固曰非夫子之言也。”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都：四寸之棺，五寸之椁。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有。以斯知不欲速贫也。”

通过上文可知，有子曾问曾子是否有向老师请教过关于丢失官位方面的事情，曾子说老师曾经说“丢官后就赶快贫穷，死后就赶快腐烂。”有子马上就说：“这不是君子说的话。”

曾子仍然坚持是老师亲口说的，有子也仍然坚持此话绝非出自君子之口。曾子看有子还不死心就拉出子游这个证人，说当时子游也在场。有子仍然不信，但改了口说：“那一定是老师针对某个具体的人说的。”

子游听说后说：“了不得啊！有子说话很像老师啊！老师说这话的时候，是在宋国看到桓司马给自己做石椁，三年还没完成。老师就说：‘像这样奢靡，还不如死了赶快腐烂掉。’希望人死了赶快腐烂，是针对桓司马说的。南宫敬叔丢官离开鲁国，回国时，必定带上宝物朝见国王以谋求复职。老师说：‘像这样行贿以求复职，还不如赶紧贫穷啊。’希望丢职后迅速贫穷，是针对敬叔说的啊。”

对曾子多次坚称孔子曾说过：“丧欲速贫，死欲速朽”这样极端的话，并拉住证人的情况下，有子没有妥协，坚信此“非君子之言也”。最后还给出了自己的判断依据：“先生给中都制定的礼法中有：棺材四寸，椁五寸。依据这知道先生不希望人死后迅速腐烂。从前先生失去鲁国司寇的官职时，打算前往楚国，就先让子夏去打听，又让冉有去申明自己的想法。依据这知道先生不希望失去官职后迅速贫穷。”

这样言必有据、冷静理智判断的说话方式与孔子太像了。听他说话就会让我们想到孔子平日的教诲，不如把他当老师一样对待，让他代替老师来继续教育我们吧！

——— 3 ———

道似说

道似说是指有子的思想理念与孔子的理念相似，持这一观点的学者采用的是内证法，依据来自《论语》本身的记载：

《论语·颜渊》哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

孔子的政治思想在当时是极难把握的，通观《论语》全书，弟子们几乎很少有人把握了孔子政治思想的核心。

因为在孔子心里，国家的根本在民，百姓富足安定了国家自然富足安定，这在当时信奉天命、君权神授，百姓不过是受我奴役的奴隶社会来说简直是痴人说梦，孔子的政治思想直到一百多年后，才被孟子get到，并为之摇旗呐喊。

而整本《论语》弟子中只有有子说出了“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”的话语，其思想内涵与孔子的政治思想如出一辙。可见是得了孔子的真传了。

以上就是有关“有子似孔子”的三种说法，您认同哪一种？为什么？欢迎您留言告诉我。

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