荀子《劝学》原文及翻译4篇,荀子劝学篇原文和解释

荀子《劝学》

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，揉使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

荀子在开篇就亮明了观点：人，不能不学习。他为了说明学习的重要性，从不同事物列举比喻，形象生动，深入浅出，不仅很好理解，也使得文章很有说服力。

他举例来说，青是从蓝色中提取的，但是比蓝色更青；冰是由水凝结的，但它比水更很冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使晒干，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经过墨线量过就笔直了，金属在磨刀石上磨过就锋利了。

他从青与蓝、水和冰，木材和车轮，这几个事物的变化，无不说明要懂得借助外物，才能变得更好，也就是我们必须借助学习而变得更优秀，所以他说，君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就能变得智慧，在行动上不会犯错误了。

“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先生之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”

他用了三个排比句：你不攀登高山，不知道天有多高；不深入深溪，不知道地有多厚；不学先生的学问，不知道学问又多大，从三个角度又一次说服你，你要学习呀！不学习，太孤陋寡闻了！然后还借助人的后天培养，更加深刻的打比方，刚出生的孩子哭声都是一样的，可是，后天的学习使他们不同，所以，要学习，才能使人智慧。

接下来，就是全文最精彩的金句登场了：

“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

啥意思呢？学习要懂得积累的重要性。

堆土成山，风雨从这里兴起，水流汇成深渊，蛟龙就在这里成长。积累善行，就能形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。

当你知道了积累的重要性，所以你就要每天来学习，每天进步一点点。

“故不积跬步，无以至千里；不积小河，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”

意思说，如果你不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远，劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中如果停止，腐竹的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。这又通过我们生活经验从步行、汇流、骏马、雕刻四个角度，一反一正，来论证积累的重要性。

接着，又说

“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”

我的天啦！蚯蚓和螃蟹，这两个动物也被他用上了，蚯蚓没有锋利的爪牙，没有坚硬的筋骨，却能上吃泥土，下去喝地水，这是因为它专心，螃蟹有六条腿，两只大夹子，然而还没有蛇鳝的洞穴就无处容身，这是因为它的心很浮躁的缘故。

蚯蚓的专一和螃蟹的浮躁，形成了鲜明的对比，真是高明呀！

“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。”

一个人不能侍奉两个君主，两只眼睛不能同时看两处，两只耳朵不能同时听两个声音，腾蛇没有脚但能飞起来，鼠有五种技能但不能飞，再一次通过举例，来说明，学习要专一，专心，专注。

这篇《劝学》，之所以名扬天下，被后人津津乐道，是因为：

一是写作主题很励志

人人都应当自我勉励，努力学习，借助后天的学习，而让你成为一个优秀的，卓越的，智慧的人。

二是这是一篇教科书级别的议论文。

论点明确，论据众多，引经据典，围绕“劝学”，分别从学习的重要性，正确的学习态度，学习内容，学习方法，以及学无止境为最终目标，一层一层，抽丝剥茧，正反两面，严丝合缝，娓娓道来，能够把道理讲的令人信服。

三是艺术性很强