《刻舟求剑》文言文翻译,刻舟求剑的文言文和译文

2022年10月28日 am11:30 • 作品赏析

原创人莫予毒

“欲速则不达”这句话出自《论语·子路》“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成”。不要想着快，别贪图小利，欲速则不达，贪图小利就干不成大事。任何事情都要按照规律来，违背自然规律妄图一下子来个飞跃，只会祸国殃民。

这篇《欲速则不达》的文言文选自《韩非子》，春秋战国时期那些诸子百家，孔子、孟子、庄子、老子、韩非子等等，不仅是大思想家，还是大文学家，也许是那时候没有禁锢，所以思想活跃，言论自由，真可谓群星璀璨。

我们来拆解一下这篇文言文，看看他到底哪写得好。先来看原文：“齐景公游少海，传骑从中来谒曰：“婴疾甚，且死，恐公后之。”景公遽起，传骑又至。景公曰：“趋驾烦且之乘，使驺子韩枢御之。”行数百步，以驺为不疾，夺辔代之。御可数百步以马不进，尽释车而走。以烦且之良而驺子韩枢之巧，而以为不如下走也。”

“齐景公游少海”，春秋时，齐国分成两个阶段，前一阶段的君主是姜太公及其后代，叫做“姜齐”，后一阶段是田氏当了君主，叫做“田齐”，这个齐景公还是姜氏，还处于姜齐阶段。

“少海”就是渤海，后来曹操“东临碣石，以观沧海”的地方，据说也是渤海，不知道齐景公和曹操是不是到的同一个地方。毛主席的诗词《浪淘沙·北戴河》里面说：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”看来领袖都喜欢去渤海的这个碣石的地方。

“传骑从中来谒”，骑马传递公文的人从齐国宫中来进见齐景公，传骑，按说应该念做“CHUAN JI”,但是据说现在原来念 JI 的，都统一念做 QI 了，比如一骑绝尘，一骑红尘妃子笑，都念做 QI 了，我记得我小时候学这个字的时候，一人一马应该念做 JI ,当做动词的时候念做 QI ,比如骑马，越改越乱，不知道为什么要把正确的改成错误的？与此类似的还有《敕勒歌》，“天似穹庐，笼盖四野”，我们都念做笼盖四野 YA,现在据说都念做YE了，“远上寒山石径斜，白云生处有人家”，”斜”原来念做XIA,现在该做“XIE”了，问题是人家这首诗是发花辙，念成XIE合辙押韵吗？

“婴疾甚，且死，恐公后之”，婴指的是晏婴，晏子使楚说的就是晏婴的故事。晏婴病得很重，快死了，您要是回去晚了恐怕见不到他了。

“景公遽起，传骑又至”，齐景公立刻起身，又来了一个传骑，可见晏婴病的确实很重，事情很紧急。文言文中这个“遽”用的很多，比如《刻舟求剑》里面“遽契其舟”，《掩耳盗钟》里面“遽掩其耳”。

“景公曰：“趋驾烦且之乘，使驺子韩枢御之”，烦且是宝马的名字，最著名的马有赤兔吧，还有唐太宗的昭陵六骏，"拳毛騧(guā)"、"什(shí)伐赤"、"白蹄乌"、"特勒骠(biāo)"、"青骓(zhuī)"、"飒(sà)露紫"，这六匹良马跟着他立下了战功。

“乘”，马拉着车叫“乘”，战国时期打仗都是用战车，所以那时候形容一个国家军队强盛，都说“千乘之国”，但战车有一个缺点，就是不灵活，所以后来的赵武灵王才进行“胡服骑射”的改革，就是打仗不用战车，而用战马。

“驺子”，就是战国时期掌管车马的官，古代的六艺，礼、乐、射、御、书、数，这个“御”，指的就是驾车，就跟现在会开车一样，以前开车还是门技术，现在只能说是必备技能了。

“行数百步，以驺为不疾，夺辔代之”，走了几百步，齐景公觉得驺子驾车太慢，夺过缰绳自己驾车，用现在话说就是，觉得舒马赫开车开得慢，抢过方向盘自己开。

“御可数百步以马不进，尽释车而走”，驾车跑了几百步，觉得烦且跑的太慢，下了车自己跑，就是觉得兰博基尼不够快，下了车自己腿着。

“ 行数百步，以驺为不疾，夺辔代之。御可数百步以马不进，尽释车而走”，这两句话句式一样，用同样的笔法描述齐景公的状态。

“以烦且之良而驺子韩枢之巧，而以为不如下走也”，坐兰博基尼这么好的车，舒马赫这么好的开车技术，居然还觉得不如自己跑得快。世上真有这样的人吗？

违反自然法则、自然规律的人其实都是这样的人。

《韩非子》行文雄厚庄重，《庄子》文风飘逸轻灵华丽，那个时期人文荟萃，烂若繁星，让孩子多背诵不同文风的文言文，就像吃饭要吃不同的食物一样，营养丰富才能身体强壮，背诵不同风格不同思维方式的文言文，才能融会贯通，厚积薄发。

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